收藏查看我的收藏0有用+1已投票0媒介素養(yǎng)教育編輯鎖定討論本詞條缺少概述圖，補(bǔ)充相關(guān)內(nèi)容使詞條更完整，還能快速升級(jí)，趕緊來(lái)編輯吧！媒介素養(yǎng)教育就是培養(yǎng)公眾對(duì)各種媒介信息的解讀、批評(píng)能力以及使用媒介信息為個(gè)人生活、社會(huì)發(fā)展所應(yīng)用的能力的過(guò)程。其**終目的是造就出具有較強(qiáng)批判能力、能**思考媒介信息的質(zhì)量公民。中文名媒介素養(yǎng)教育外文名MediaEducation/MediaLiteracy/MediaLiteracEducation起源英國(guó)時(shí)間20世紀(jì)30年代目錄1定義2內(nèi)容?歐美**?**3發(fā)展與經(jīng)驗(yàn)?發(fā)展歷程?特點(diǎn)4我國(guó)必要性?雙刃劍?需要?整體水平偏低5**教育理念?本質(zhì)?基本理念、原則?目的?終身教育媒介素養(yǎng)教育定義編輯媒介素養(yǎng)教育就是培養(yǎng)公眾對(duì)各種媒介信息的解讀、批評(píng)能力以及使用媒介信息為個(gè)人生活、社會(huì)發(fā)展所應(yīng)用的能力的過(guò)程。其**終目的是造就出具有較強(qiáng)批判能力、能**思考媒介信息的質(zhì)量公民?？梢詫⒚浇樗仞B(yǎng)概括成四層遞進(jìn)關(guān)系的能力體系：（1）了解基本的媒介知識(shí)，具備一定的媒介使用能力；（2）具備一定的辨識(shí)和鑒賞力，能夠判斷媒介信息的意義和價(jià)值；（3）具備一定的創(chuàng)作個(gè)傳播媒介信息所需的知識(shí)和技巧；（4）能夠有效地利用媒介信息達(dá)到發(fā)展自我的目的。他們能夠以平等的態(tài)度對(duì)待他人，尊重他人的權(quán)利和尊嚴(yán)?；窗才d趣綜合素養(yǎng)答疑解惑

遵循事物發(fā)展的規(guī)律，對(duì)事物的整體或其中的某些部分進(jìn)行變革，從而使其得以更新和發(fā)展的活動(dòng)。這種更新與發(fā)展，可以是事物的一種形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形態(tài)，也可以是事物的內(nèi)容與形式由于增加新的因素而得以豐富、充實(shí)、完善等；還可以是事物內(nèi)部構(gòu)成因素的重新組合，這種新組合導(dǎo)致事物的結(jié)構(gòu)更合理，功能更齊***率更提高。對(duì)學(xué)生而言，創(chuàng)新主要是指學(xué)生能夠以自己獨(dú)特的方法學(xué)習(xí)知識(shí)、思考問(wèn)題，創(chuàng)造出新的理論與實(shí)踐成果。[故事]有多少水？從前，有個(gè)國(guó)王在大臣們的陪同下，來(lái)到御花園散步。國(guó)王瞧著面前的水池，忽然心血來(lái)潮，問(wèn)身邊的大臣："這水池里共有幾桶水？"眾臣一聽面面相覷，全答不上來(lái)。國(guó)王發(fā)旨："給你們?nèi)炜紤]，回答上來(lái)重賞，回答不上來(lái)重罰！"眨眼三天到了，大臣們?nèi)砸换I莫展。就在此時(shí)，一個(gè)小孩走向?qū)m殿，聲稱自己知道池塘里有多少桶水。國(guó)王命那些戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的大臣帶小孩去看池塘。小孩卻笑道："不用看了，這個(gè)問(wèn)題太容易了！"國(guó)王樂(lè)了"哦，那你就說(shuō)說(shuō)吧。"孩子眨了眨眼說(shuō)："這要看那是怎樣的桶。如果和水池一般大，那池里就有一桶水；如果桶只有水池的一半大，那池里就有兩桶水；如果桶只有水池的三分之一大，那池里就有三桶水?；窗不ヂ?lián)網(wǎng)綜合素養(yǎng)前景教育在綜合國(guó)力形成中處于基礎(chǔ)地位，承擔(dān)著培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重任。

素養(yǎng)教育：作為一種教育理念與教育的方式方法，素養(yǎng)教育**著21世紀(jì)**教育和世界教育的方向。素養(yǎng)教育認(rèn)為，作為先天的生理基礎(chǔ)，是以"素"的方式存在的；"養(yǎng)"則為后天的教養(yǎng)過(guò)程。所以，"素養(yǎng)"的形成，既需要先天的生理基礎(chǔ)作為載體，又需要后天的教育抵達(dá)養(yǎng)成與提高。因而，"素養(yǎng)教育"更其重視后天的教育功用，其本身所包含的互動(dòng)與對(duì)話關(guān)系，不僅恰到好處地表述了"素質(zhì)教育"的內(nèi)涵，且從本質(zhì)角度提示了教育的方法與教育的藝術(shù)在于以互動(dòng)與對(duì)話的形式從事教育工作。因而，素養(yǎng)教育更其貼近教育的本質(zhì)規(guī)律，是對(duì)教育規(guī)律的**為直接的揭示與闡釋。素養(yǎng)教育的目的，就是為了形成一個(gè)人的人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、社會(huì)生活素養(yǎng)、心理素養(yǎng)和人格素養(yǎng)等。上述五個(gè)方面的素養(yǎng)，相互關(guān)聯(lián)，涵蓋了一個(gè)人的全部精神世界與物質(zhì)世界。**社會(huì)提出了素養(yǎng)的概念，仔細(xì)分析，我們可以看出，素養(yǎng)的概念更為寬泛，它是一種廣義的學(xué)生能力的連續(xù)體，包括了學(xué)生在主要學(xué)科領(lǐng)域中應(yīng)用知識(shí)和技能的能力，分析、推理和有效交流的能力，以及在不同的情境中解決和解釋問(wèn)題的能力。而世界各國(guó)的教育政策，也越來(lái)越強(qiáng)調(diào)個(gè)體、**和整個(gè)教育系統(tǒng)等多個(gè)層面。

一是增加對(duì)媒介的了解，學(xué)會(huì)以批評(píng)的意識(shí)接觸、辨別媒體的信息；二是掌握與媒介交往的常識(shí)，懂得合理地運(yùn)用媒介完善自我、發(fā)展自我。前者是媒介素養(yǎng)教育的基礎(chǔ)，盡可能地減少媒介信息的負(fù)面影響，后者是媒介素養(yǎng)教育的提升，以進(jìn)一步提高利用媒介的水平并使其從中獲益。[1]媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容編輯事實(shí)上，各個(gè)**（地區(qū)）甚至一個(gè)**范圍內(nèi)的不同地域之間，由于***、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化價(jià)值觀念以及教育理念等諸多方面的差異，媒介素養(yǎng)教育的概念、意義、內(nèi)容不可能有一個(gè)世界統(tǒng)一的"標(biāo)準(zhǔn)"定義。英國(guó)學(xué)者大衛(wèi)·帕金翰認(rèn)為，各國(guó)應(yīng)當(dāng)發(fā)展自己的媒介教育，而不應(yīng)該照搬他國(guó)模式。媒介素養(yǎng)教育歐美**從歐美**的實(shí)踐來(lái)看，媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該包含：正確認(rèn)識(shí)媒介的性質(zhì)的功能；建立對(duì)媒介信息的批評(píng)意識(shí)；提高地不良信息的免*力；學(xué)會(huì)有效地利用大眾傳媒為個(gè)人成長(zhǎng)服務(wù)等。**點(diǎn)都是從認(rèn)識(shí)媒介，保護(hù)受眾不受媒介誤導(dǎo)角度出發(fā)，而第四點(diǎn)則側(cè)重于媒介使用者的主動(dòng)性。[2]1989年，英國(guó)的教育科學(xué)部："媒介教育的目的是培養(yǎng)更積極、更有批判性的媒介使用者，他們將要求媒介產(chǎn)品的更大范圍和多樣化并為此做出貢獻(xiàn)。他們能夠靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，解決實(shí)際問(wèn)題，展現(xiàn)出跨學(xué)科的思維能力和創(chuàng)新能力。

媒介教育也因此試圖發(fā)展出跨越以媒介形式為知識(shí)分野的學(xué)習(xí)內(nèi)涵，而再現(xiàn)的議題也可以從報(bào)紙、電視、通俗小說(shuō)等不同的媒介橫切探討，強(qiáng)調(diào)媒介是再現(xiàn)而非反映真實(shí)的特質(zhì)。到了80年代，媒介研究認(rèn)為，大眾媒介是社會(huì)知識(shí)主要的創(chuàng)造者和協(xié)調(diào)者，媒介反映現(xiàn)實(shí)的方式、使用的技術(shù)手段、媒介產(chǎn)品中包含的意識(shí)形態(tài)等應(yīng)是所有公民有權(quán)了解的內(nèi)容。這樣，媒介教育者開始了一種全新的闡釋工作。80年代后期，媒介素養(yǎng)教育已陸續(xù)進(jìn)入英國(guó)部分地區(qū)小學(xué)必修課程。更引人注目的是，媒介素養(yǎng)教育由發(fā)源地英國(guó)延伸到美國(guó)、加拿大、德國(guó)、法國(guó)，以及澳大利亞、新西蘭、日本等發(fā)達(dá)**，并得到更為廣闊的發(fā)展。80年代后，由于各國(guó)**和**教科文**的介入，**的媒介素養(yǎng)教育開始形成規(guī)模。媒介素養(yǎng)作為一門**的課程被許多**和地區(qū)納入正規(guī)的課程教育系統(tǒng)中，并不斷得到重視和強(qiáng)化。這一時(shí)期，對(duì)媒介素養(yǎng)教育的認(rèn)識(shí)也在變化，由抗拒媒介轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)同和解讀媒介。（二）超越保護(hù)主義時(shí)期20世紀(jì)90年代以來(lái)，英國(guó)的媒介教育逐步脫離了保護(hù)主義的思路，這種情形也同樣發(fā)生在澳大利亞、加拿大，在某種程度上也發(fā)生在拉丁美洲。在價(jià)值觀層面，綜合素養(yǎng)表現(xiàn)為正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。無(wú)錫本地綜合素養(yǎng)優(yōu)勢(shì)

心理素養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度、價(jià)值觀等心理素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的自信心、堅(jiān)韌意志等品質(zhì)?；窗才d趣綜合素養(yǎng)答疑解惑

有利于"引導(dǎo)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育突破和超越個(gè)人的小利益，更多涵養(yǎng)和培育家國(guó)天下的大財(cái)富、大價(jià)值"，其發(fā)布是"**教育界的一件大事"，至此，"**財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育實(shí)踐有了屬于自己的標(biāo)準(zhǔn)參照"。各地可以依循財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)框架開發(fā)相應(yīng)的課程、教材，開展系統(tǒng)的師資培訓(xùn)，開展財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育評(píng)價(jià)，讓標(biāo)準(zhǔn)落地生根并不斷完善?！?*財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)框架》的發(fā)布，有助于推動(dòng)各地不同機(jī)構(gòu)更加有效、有序地開展財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育，改變當(dāng)前我國(guó)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育活動(dòng)碎片化、淺層化、質(zhì)量難以保障、水平參差不齊的局面。由于我國(guó)各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度差異較大，各地對(duì)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的理解和重視程度也不同，不同**開展財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的時(shí)間有早有晚，開展財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的形式也各異。有的**已經(jīng)開設(shè)了專門的選修課，甚至有了專門的任課教師，有的**將財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育融入到不同學(xué)科教學(xué)中，有的**主要通過(guò)社團(tuán)、課外活動(dòng)等形式開展財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育，有的**可能還沒(méi)有開展財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的意識(shí)。在這種情況下，各地可依據(jù)《**財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)框架》，結(jié)合自身實(shí)際情況，通過(guò)試點(diǎn)**開設(shè)符合學(xué)生需求、形式多樣、實(shí)踐性強(qiáng)的課程、活動(dòng)來(lái)逐步提高學(xué)生的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)水平?；窗才d趣綜合素養(yǎng)答疑解惑